· Centopaginemillelire ; 205

· King Lear | CFIV000356

· [ISBN] 8879838350

· [Autore] Shakespeare, William

· [Autore dell'introduzione, etc.] Pisanti, Tommaso

· [Traduttore] Dèttore, Ugo

· Centopaginemillelire ; 252

· Segue: Appendice.

· [ISBN] 8881832119

· [Autore] Ioannes Paulus II <papa>

· Tornielli, Andrea

· Centopaginemillelire ; 63

· Storia di una capinera | PALV049820

· [ISBN] 8879831283

· [Autore] Verga, Giovanni <1840-1922>

· [Autore dell'introduzione, etc.] Spartà, Santino

· 853.8 (19.)

· Centopaginemillelire ; 20

· [Autore] Shakespeare, William

· Pisanti, Tommaso

· Ojetti, Paola

· Centopaginemillelire ; 90

· Odin denʹ Ivana Denisoviča | CFIV038348

· [ISBN] 8879831364

· [Autore] Solženicyn, Aleksandr Isaevič

· [Traduttore] Spano, Chiara

· 891.7344 (23.)

· Centopaginemillelire ; 131

· Ethan Frome | CFIV019601

· [ISBN] 8879833685

· [Autore] Wharton, Edith

· Angelini, Lucio

· Centopaginemillelire ; 36

· Ed. integrale

· Traduzione di Mario Prayer

· Il castello di Otranto considerato il primo romanzo gotico ed ambientato nella città salentina di Otranto, nell'Italia meridionale, è l'opera che diede l'avvio al genere letterario poi diffusosi tra il tardo '700 e l'inizio del '900. Manfred, signore di Otranto, nipote dell'usurpatore del regno che ha avvelenato Alfonso, il legittimo sovrano, vive sotto l'incubo di una profezia, secondo la quale la stirpe dell'usurpatore continuerà a regnare finché il legittimo sovrano non sia divenuto troppo grosso per abitare il castello e finché discendenti maschi dell'usurpatore lo occupino. Proprio quando la profezia sembra avverarsi, Manfredo, terrorizzato, confessa le fasi dell'usurpazione ritirandosi in un monastero.

· The castle of Otranto. | CFIV000461

· [ISBN] 8879830058

· [Autore] Walpole, Horace <1717-1797>

· [Autore dell'introduzione, etc.] Reim, Riccardo

· Prayer, Mario

· 823.5 (23.)

· Centopaginemillelire ; 97

· [ISBN] 8879832530

· [Autore] Pirandello, Luigi <1867-1936>

· Borzi, Italo

· Argenziano, Maria

· 852.912 (19.)

· Centopaginemillelire ; 33

· Testo orig. a fronte

· Ed. integrale

· Il cardine di Seneca è che la felicità sia una vetta da conquistare in solitaria, praticando virtù ed eliminando i desideri. Poichè diventare virtuosi è difficile, la felicità è affare impervio. Siamo attirati dalle cose e riteniamo che sia il possesso di queste a renderci felici tanto da far definitivamente dichiarare a Seneca che la vera felicità è non aver bisogno di felicità, cioè di beni. Intanto, la più volte citata statistica del TIME riporta che le persone sono più felici quando possono acquistare beni non strettamente necessari (fuori del nostro famigerato paniere ISTAT, cioè). Una domanda: ma il podolico è inserito nel paniere? Secondo Lucio Anneo (il quale non visse proprio esattamente come predicava, diciamocelo pure), le felicità legate ai beni sono mutevoli, in quanto se ne desidereranno sempre di più, specialmente se ci soffermiamo a considerare beni e felicità altrui: ci paiono sempre migliori e più desiderabili dei nostri. Infatti, scriveva così: «Giammai sarai felice finché accetterai di tormentarti per il fatto che qualcuno sia più felice di te». L’invidia è una brutta cosa, con l’aggravante di riuscire ad invidiare con maggiore intensità le persone che sono a noi più vicine e simili. Questa attitudine nel confronti del prossimo più prossimo ci rende infernale la vita.

· De vita beata | CFIV011797

· [ISBN] 8879830023

· [Autore] Seneca, Lucius Annaeus <4 a.C.-65>

· [Curatore] Scaffidi Abbate, Mario

· 188.4 (20.)

· Centopaginemillelire ; 147

· Contiene, in trad. italiana: The strange case happened in Augier street, The fortunes of Robert Ardagh, The familiar.

· [ISBN] 8879834134

· [Autore] Le Fanu, Joseph Sheridan

· Pilo, Gianni

· Fusco, Sebastiano <1944- >