· Prisma ; 45

· La parola ritrovata

· [BNI] 838877

· [Curatore] Di Girolamo, Costanzo

· [Curatore] Paccagnella, Ivano

· [Autore] Brioschi, Franco

· Letteratura

· 808 (23.)

· Prisma ; 61

· Corpi estranei | CFIV041668

· [Autore] Mauri, Paolo <1945-2022>

· Letteratura

· 808.3 (23.)

· Prisma

· Trad. di Paolo Brogi.

· Champ littéraire et champ du pouvoir : les écrivains et l'Affaire Dreyfus. | BVEV001976

· [BNI] 813594

· [Autore] Charle, Christophe

· Letteratura e politica

· 801 (18.)

· 801 (23.)

· Prisma ; 27

· Pragmatica della letteratura. - | CFIV008506

· [Autore] Pagnini, Marcello <1921-2010>

· Letteratura - Analisi strutturale

· 801.95 (23.)

· Prisma ; 96

· [BNI] 89-4466

· Neves, Luiz Felipe Baêta

· Ferroni, Giulio

· Letteratura narrativa

· 809.3 (19.)

· 809.3 (23.)

· Prisma ; 72

· [BNI] 87-4229

· [Autore] Tomasello, Giovanna

· Letteratura italiana - 1920-1940

· 850.900912 (19.)

· 850.900912 (23.)

· Prisma ; 98

· Cosa è esattamente il distacco ? E perché le diverse tradizioni mistiche fanno riferimento a questo ? Il termine mistico deriva dal greco myo. Che significa letteralmente chiudere (le labbra, gli occhi, lo stesso chiudersi, ad esempio, delle ferite). Dalla stessa radice my , d’altronde, provengono sia il greco mysterion , sia il latino mutus. La mistica nasce dunque dalla necessità – per l’uomo – di convivere con il chiudere, cioè con il finire, che è connaturale alla vita stessa. La cosa più difficile per un uomo, per ogni uomo è accettare il distacco. Il distacco che è al termine di ogni vita. Distacco dalle cose che abbiamo amato su questa terra: beni, cose, immagini, ma soprattutto persone amate, sentimenti, emozioni, ricordi. Le religioni propongono approcci diversi per governare questo distacco, che all’uomo risulta doloroso, inaccettabile: una specie di dittatura della morte, che porta a privarsi di tutto ciò che si è sperimentato in vita. Se l’uomo religioso, soprattutto in ambito cristiano, tenta di abbandonarsi al distacco rispetto al mondo, al fine di giungere a un rapporto più puro con quel Dio con il quale, in realtà, egli si sente o si vuol sentire già in rapporto, il buddhista, invece, si distacca dalle cose, dalla sfera dell’apparenza, per trovare il vero sé: per giungere, in altre parole, all’illuminazione. In un certo senso, il buddhista si esercita – nella vita – si prepara al grande distacco della morte, sperimentandolo qui in vita. Ma anche molte delle parole pronunciate da Cristo nei Vangeli spingono assai chiaramente nella direzione del non attaccamento: In verità, in verità vi dico: Se il grano di frumento caduto per terra non muore esso resta solo. Ma se muore, porta molto frutto. Chi ama la propria vita, la perde, e chi odia la propria vita in questo mondo, la conserverà per la vita eterna. (Gv,12,24)

· Détachement. - | CFIV077023

· [BNI] 91-3369

· [Autore] Serres, Michel

· Zanetello, Anna

· Letteratura francese - Sec. 20.

· 848.91408 (19.)

· 848.91408 (23.)

· Prisma ; 53

· Vis eloquentiae | CFIV028231

· [Autore] Innocenti, Loretta

· Iconografia

· Letteratura emblematica inglese

· 808.5 (23.)

· Prisma ; 63

· [BNI] 87-4228

· [Autore] Massara, Giuseppe <1948- >

· Letteratura italiana - Sec. 18.-20.

· STATI UNITI D'AMERICA NELLA LETTERATURA ITALIANA - Sec. 18.-20.

· 850.93273 (21.)

· Prisma ; 2 [Il nome della collana si ricava dal catalogo editoriale]

· N. 2 di una collezione senza titolo

· [BNI] 776036

· Giorgianni, Elvira

· Fascismo nella letteratura narrativa italiana - Autori siciliani - Antologie

· 809.93 (18.)